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在路上走好脚下的路 它会越走越宽
October 16 卡佩罗专访 卡佩罗，这个获得奖杯数量堪比脸上皱纹的意大利男人，似乎留给人们的印象永远只与足球有关。如今，我们终于有机会走进他的内心，聊聊那些与足球无关的话题，当然，想引他答题，仍然需要足球来串联。
本刊驻意大利记者 汪玮 其实早在穆里尼奥之前，国际足坛已经有了一位Special one，他就是意大利人，法比奥·卡佩罗。荣誉和奖杯最能说明问题，很少有人拥有他那样的执教经历：AC米兰、皇马、罗马、尤文图斯、英格兰国家队。更少 有人获得他曾经举起过的奖杯：11次意甲冠军(4次以球员身份，7次以教练身份)、2次西甲冠军、1次冠军杯冠军。这只能属于一个习惯胜利的人。对他来 说，获胜，似乎只是一个不可避免的后果。 63岁的卡佩罗，那个只需一个眼神就能让球员内心冰凉的铁腕教练，只是一个外表看上去的铁腕。他话很少，但充满好奇心。热爱旅行和艺术。你问他，梦想是什么？不是赢得世界杯，是去潘德莱利亚岛——意大利第5大岛。到那里干什么？听普契尼的歌剧，和风的声音。 1 你醒来后做的第一件事？ FC 吃早饭。我起得很早，通常7点半左右就起床。我从不喜欢晚睡。 2 你曾说过，一位足球教练通常要以1人对抗25人。看来，职业足球的确不是轻松的工作。 FC 职业足球属于喜欢竞争的人。看重目标，有时为目标不择手段的一件工作。 3 人们都把你当作一位成功者，最让你感到难受的失利，还记得是哪一次吗？ FC 1994年的丰田杯对阿根廷萨斯菲尔德的失利。我们是大热门，结果0比2输了。 4 你个人最大的成功是什么？ FC 娶了我现在的妻子。 5 你最害怕什么？ FC 坐在轮椅上不能动弹。 6 14岁时你的梦想是什么？ FC 当飞行员。我敢肯定，如果后来没有选择踢球，我肯定去开波音飞机了。 7 小时候有没有人预测你将来能当上英格兰国家队主帅？ FC 我小时候没有类似的想法。 8 宁愿一年没有爱情，还是一年屈身意乙？ FC 当然是一年意乙。 9 你在伦敦的日常生活是怎样安排的？ FC 看情况。通常我早上会上英语课，课后我会回家看一会儿电视，或者去购物，有时候也会去博物馆。晚上出去吃饭或者去剧院。 10 无论在哪支队伍执教你都赢得了荣誉。但你是否还记得自己所犯下最大的错误？ FC (90年代)在皇马赢得西甲冠军后回到米兰。我选择回去，因为当时我想感谢贝鲁斯科尼。但后来我发现自己眼前的队伍是由别人来组建的。我们最终只获得联赛第10。 11 你所执教的队伍通常都球星云集。有没有考虑过执教一支小球队？ FC 现在考虑这个太晚了。英格兰国家队将是我执教生涯中最后一支球队。 12 为什么？ FC 因为我老了。 13 你在足球世界所获得的最美妙记忆？ FC (1994年)在雅典的冠军杯决赛之夜， 击败巴塞罗那。对于那支AC米兰来说，那是一场击败超级热门的对手换来的胜利。 14 在更衣室里遭遇的最不好回忆？ FC 一些激烈的争吵，不过都在2小时内解决了。我不是一个记仇的人。 15 你很坚持自己的宗教信仰。祈祷真得能帮助一个人获胜？ FC 祈祷能够让人在清醒的状态下获得平和的内心。 16 如果上帝是一位足球教练，他会选择哪支球队执教？ FC 大自然，努力让它不制造灾难和损害。 17 里皮还是穆里尼奥？ FC 两个都是优秀的教练。两人十分不同，但都是成功的教练。请不要让我二选一。 18 当今足坛最伟大的球员是？ FC 梅西。 19 C。罗纳尔多和卡卡之间，真的有3000万欧元的差距吗？ FC 我觉得没有。只是这次买卖，曼联高层比AC米兰高层做得很好。 20 英国比意大利好的地方在哪里？ FC 对规则的尊重，教育和文明程度更高。 21 西班牙呢？ FC 他们带着新的想法，成功走出弗朗哥时代。在尊重规则的基础上，他们新建了许多基础设施，在实现这些建设的过程中，他们并没有让偶然因素成为主宰。 22 你为什么从未执教过意大利国家队？ FC 原因很简单：我不感兴趣。 23 英格兰赢得世界杯的可能性有多大？ FC 和其他热门球队的获胜几率一样。但我们会全力尝试。 24 如果南非世界杯的决赛是英格兰对意大利。作为你，会怎样面对？ FC 我不会为意大利喝倒彩。但那时我穿的将是英格兰国家队的队服。作为一个从事职业足球的人，我做出了属于个人的选择。这些选择有时候看上去会比较累人。 25 有没有想过从政？ FC 从没有。尽管我得说，很多时候这个国家发生的一些事情让我恼火。但政治偏爱话语却不注重行动。我刚好相反。 26 伦敦最有魅力的街区是哪儿？ FC 我住的街区：切尔西。我喜欢在夜晚漫步，听听路人的脚步声和话语。这是置身于一个全世界最都市化的城市心脏的感受。 27 你会选择和贝鲁斯科尼(意大利总理，右派领袖)还是迪·皮埃特罗(意大利政坛左派领袖人物之一)共进晚餐？ FC 当然是和贝鲁斯科尼。 28 法国第一夫人卡拉·布吕尼，还是美国第一夫人米歇尔·奥巴马？ FC 当然是米歇尔·奥巴马。 29 你最喜欢的音乐？ FC 普契尼的歌剧《贾尼斯基基》 30 披头士还是滚石？ FC 披头士。 31 是保守党领袖，戴维·卡梅伦、还是詹弗朗科·菲尼(意大利众议院院长，保守右翼领袖之一)？ FC 最好不回答。我到伦敦的时候，第一个被告知的事情，就是与政界人士保持谨慎的关系。他们很容易因此把你化为哪个党派的。 32 莫尼卡·贝鲁奇或佩内洛普·克鲁斯？ FC 她们两个女人都令人赏心悦目。 33 20年后的你会是什么样子？ FC 我不做这种想象。 34 现在的教练里，谁是“新卡佩罗”？ FC 应该是现任锡耶纳主帅马可·詹保罗。 35 你最好的朋友？ FC 所有在足球圈外的朋友。 36 你为什么喜欢潘特莱利亚岛？ FC 那里是聆听寂静最好的地方。 37 如果法比奥·卡佩罗是一部电影？谁是导演？ FC 皮埃特罗·杰尔米。我会觉得自己是一部黑白色电影。 38 生命中不可或缺的3件事？ FC 拥有一个家、家人，能够旅行。 39 不包括足球吗？ FC 足球是工作。它能给我带来以上3者。 40 你真心爱过几个女人？ FC 一个。我妻子。 41 什么在你看来是最大的丑闻？ FC 不公正。 42 什么最令你生气？ FC 所有那些做出最坏的坏事，却装作若无其事的人。 43 什么最令你感动？ FC 太多的东西。其中之最，应该是大自然的美丽，以及对孩子的爱。 44 你喜欢读哪些报纸？ FC 《晚邮报》和《米兰体育报》。 45 一部值得珍藏的电影？ FC 《阿玛柯德》。(意大利名导演费里尼执导的一部半自传式电影，其代表作之一) 46 你渴望结识的一位历史人物？ FC 甘地。 47 5岁的你是什么样子？ FC 这个得打电话问我母亲。 48 60岁的人生，究竟什么感觉？ FC 膝盖老是发疼，但给自己制造话题的愿望从未减退。 49 啤酒还是葡萄酒？ FC 两种都要。我从西班牙学会了这个：啤酒在开胃餐里喝，葡萄酒留给晚上的正餐。 50 你一般向谁透露自己的秘密？ FC 夫妻生活里没有秘密。 51 你与哪位球员最敞开心扉？ FC 我从不与球员敞开心扉。唯一一位在工作之外与我有点关联的球员，是帕努奇。 52 女人什么地方最让你讨厌？ FC 女人什么也不令人讨厌。 53 球员什么地方最让你讨厌？ FC 嫉妒和仇恨这两种情绪，不属于我。 54 你为什么对现代画这么着迷？ FC 我参观过半个世界的博物馆，几十个考古遗址。但现代艺术是最能体现我们眼下这个时代的形式。 55 你最喜欢的画？ FC 这得看天。画也是心情，它必须总能传递什么。 56 如果你是一位画家，会是谁呢？ FC 我会非常喜欢几何图形，那应该是皮埃·蒙德里安(1872-1944，荷兰画家)。 57 你非常喜欢寂静吗？ FC 的确。我们生活在交通、噪音、汽车的轰鸣里。我喜欢找到释放自己的管道。就好比在威尼斯，离开喧闹的圣马可广场，一下子置身于一条寂静无人的窄小街道里。那会是一种魔幻般的感觉。 58 为什么你在足球界没有什么朋友？ FC 因为我不与这个“界”打交道。 59 你最欣赏的同行？ FC 里皮。 60 从伦敦看意大利，感觉如何？ FC 一个非常自负的国度。现在的意大利不再为争取观光客做任何实质性努力。我们固执地认为，只靠那些个老建筑和遗址，就能吸引全世界的人。事实并非如此。 61 你执教过最优秀的球员是？ FC 范巴斯滕。 62 意大利球员呢？ FC 马尔蒂尼和巴雷西。 63 最憎恨你的球员是？ FC 这个得问所有我执教过的球员。我建议你问问那些在我队中很少有机会上场的球员。 64 如果你是意大利主帅，会召卡萨诺吗？ FC 别给我出难题。 65 大卫·贝克汉姆是怎样一个家伙？ FC 一个认真敬业的球员，从不错过一场训练。同时也是一位优秀的球员。与花边媒体所形容的那个贝克汉姆，有着天壤之别。 66 你年轻的时候，伦敦有披头士和乔治·贝斯特，今天的伦敦很不一样吧？ FC 如果谈音乐，今天的伦敦仍然很有创造力。如果谈足球，伦敦也进步了很多。这里的球场永远满座，人们对足球仍然有强烈的热情。 67 你一直认为“电话门”事件是一个被过于放大了的丑闻吗？ FC 是的。我明显感觉到，这一事件有目的地打击了一些对象，另一些对象却得到了保护。 68 意大利最近的政治丑闻里，瑙米·莱蒂奇娅(被传与总理贝鲁斯科尼过从甚密的18岁女模特)和米尔斯律师(被传曾帮助贝鲁斯科尼做伪证)是主角。而英国的6位部长级政坛人物，只因为公报私账，就被迫辞职。对于这样的区别，身在伦敦的你有何感想？ FC 感想是：这是一成不变的意大利。 69 人们说你是一位“不友好的胜利者”？ FC 如果那是指“不轻信他人”，我同意。 70 为什么？ FC 因为足球界的很多人根本不值得信任。 71 英国媒体用戏谑的口吻说，你每天都给母亲打电话，是吗？ FC 是的。我母亲今年89岁，她一个人住。每天打电话，这是我能为她做的最少的事情。 72 你怎么想象天堂？ FC 在我一个人沉思的时候，我也总是问我自己这个问题。但我从未获得过确切的结论。所以我努力不去想象它，为的是不让自己失望。 73 你在米兰、罗马、马德里、伦敦都居住过，哪个地方最适合生活？ FC 这几个城市各不相同。米兰是家，是我结束球员生涯、并开始教练生涯的地方。罗马(卡佩罗曾执教罗马)是世界上最美丽的城市，适合度假。马德里很欢快、很友好。伦敦简直可以用辉煌去形容，因为那里什么都有。 74 你的理发师是谁？ FC 一个在伦敦生活的罗马人。我经常去他那里刮胡子剪发，和世界上所有男人一样。 75 你幼时的偶像是？ FC 我来自皮耶里斯，弗留利大区的一个小地方。只有千把人，却为国家队贡献了7名球员。我们的神话是那些离乡背井后取得成功的人。 76 你是个虚荣的人吗？ FC 一点也不。 77 除了你妻子，你还会为什么样的女人献殷勤？ FC 我太老了，不适合做这些事了。 78 你怎么称呼你妻子？ FC 对我来说，她就是劳拉。 79 你平常看心理医生吗？ FC 从未想过。 80 为什么球员那么喜欢吸引和征服女性？ FC 因为他们年轻、帅气、富有。而且他们的钱，是自己挣的，不是老爸给的。 81 为什么球员有成为新摇滚明星的趋势？ FC 因为他们能在很短的时间内改变许多人的生活。 82 球员真的像他们看上去那样愚蠢吗？ FC 绝不是。很多球员非常聪明能干。 83 你所遇到最聪明的球员？ FC 我喜欢莱昂纳多。 84 在电影《多余的人》里面，足球教练对一名他不重用的球员说，“足球是一个游戏，而你是一个彻头彻尾不快乐的人。”你曾因为同样的原因否定某名球员吗？ FC 从未。如果我打算不用哪名球员，决不是出自恶意。 85 电视看欧冠决赛时，最好的配菜？ FC 啤酒、香肠、奶酪，和几颗腌橄榄。 86 你目前的精神状态如何？ FC 很盼望去潘特莱利亚岛。 87 有感到孤独的时候吗？ FC 我不怕孤独，它也不会让我感到难过。 88 你是个富有的人吗？ FC 平静和小康的生活吧。 89 什么是幸福？ FC 目前来说，是看到我孙子们的笑容。 90 对年轻球员们的建议？ FC 训练、训练、训练。并且永远别认为自己已经到达目的地，永远不要这样想。 91 意大利本土最优秀的现役球员？ FC 两名：布冯和德罗西。 92 值得期待的本土新星呢？ FC 等等再说。 93 一个害怕罚点球的球员，是一个不够勇敢的人吗？ FC 罚点球也需要天赋，不过每个人都可以让内心拥有这样的确信。 94 一个真正的巨星必须在场外也是出类拔萃的吗？ FC 我觉得不需要。 95 你喜欢特别爱足球的女人吗？ FC 女人当球迷可以，在看台上别太粗野。 96 在伦敦你最喜欢去的餐馆？ FC 很多家。Kicca和Santini是两家意大利菜。还有Motcomb大街的Nobu和Amaya两家餐厅，是最好的两家印度菜馆。 97 最喜欢的博物馆？ FC 伦敦的泰特现代美术馆。 98 一般你自己买衣服，还是妻子帮你买？ FC 我自己。 99 你最喜欢的设计师？ FC 我喜欢传统服装，品牌：Zegna。 100 最后，你妻子最喜欢的球员是？ FC 她从没告诉过我，但前不久她跟贝克汉姆合了两张影。 September 26 Grey's Anatomy S06 E01 & E02People grieve, and survive from that. ---- At the beginning According to Elizabeth Kubler-Ross, when we are dying or have suffered a catastrophic loss, we all move through five distinct stages of grief. We go into denial, because the loss is so unthinkable. We can't imagine it's true. We become angry with everyone -- angry with survivors, angry with ourselves. Then we bargain. We beg. We plead. We offer everything we have.We offer up our souls, in exchange, for just one more day. When the bargaining has failed and the anger is too hard to maintain, we fall into depression, despair, until finally we have to accept that we have done everything we can. We let go. We let go and move into acceptance. In the end Grief may be a thing that we all have in common,but looks different on everyone. ... It is not just death that we have to grieve. It's life. lt's lost. It's change. And when we wonder why it has to suck so much, has to hurt so bad. The thing that we gotta remember is that it can turn on a dime. ... That's how you stay live. When it hurts so much that you can't breath, that's how you survive. ... By remembering that one day, somehow, impossibly, it won't feel this way. It won't hurt you this much. ... Grief comes its own time for everyone, in its own way. So the best we can do, the best anyone can do, is try for honesty. ... The really crappy thing, the very worst part of grief, is that you can't control it. The best we can do is try to let ourselves feel it, when it comes. ... And let it go when we can. ... And the worst part is that the minute you think you are past it, it starts all over again. And always everytime, ... it takes your breath away. There are five stages of grieve, they look different on all of us, but there are always five. Denial, ... anger, ... bargaining, ... depression, ... acceptance. ---- PS: Thanks YTET(or YDY) for sharing the subtitles. September 22 一切正常 这两天的雨确实大了点儿，不过学校里面没有问题，一切正常。大家不用担心。  附新浪新闻: 新华网华盛顿9月22日电（记者任海军）美国佐治亚州紧急措施署22日表示，持续数日的暴雨在该州北部地区引发的洪灾已经造成9人死亡，至少1000处房屋被摧毁。 据佐治亚州紧急措施署发言人德娜·布鲁默介绍，暴雨造成查特胡奇河泛滥成灾，部分河段的水位高于正常水平5米以上，一些居民区已经连续3天积水达30多厘米；洪灾已造成3万多人电力供应中断，部分桥梁被冲毁，途经佐治亚州的部分州际公路也被关闭。 佐治亚州一位气象学家表示，这是该州首府亚特兰大附近地区近百年来遭遇的最严重的洪灾。佐治亚州州长桑尼·珀杜当天要求总统奥巴马宣布该州进入紧急状态，并敦促民众远离受灾地区。 August 27 亡命之徒——纵贯线（Rap 若干） 出发啦，不要问那路在哪? 迎风向前，是唯一的方法。 出发啦，不想问那路在哪? 运命哎呀～什么关卡? 当车声隆隆，梦开始阵痛。 它卷起了风，重新雕塑每个面孔。 夜雾那么浓，开阔也汹涌。 有一种预感，路的终点是迷宫。 －－－－ 春晚上，“迷宫”被改成了“晴空”。挺好的，大过年的别弄得那么消沉。只不过，现实的生活却常常如此……
August 23 重读经典——劝学篇【荀子】 今日浏览博客，见Haoda师兄新文，大有裨益。文末附荀子劝学篇。偶见其论“思”、“学”名句——“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”——颇有感慨。近日初探新题，思考良多但浅尝辄止，盖因学之甚少，徒费心血。遂转载此文重读。不求大彻大悟，有些许领悟即心满意足。 ---------------- 君子曰：学不可以已。 青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入。学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之人也，舍之禽兽也。故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。 百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。 August 16 到美国两年了... 来到美国2年了。兄弟姐妹们看样子都混得不错，该发文章的发文章，该做报告的做报告。终于，我也要开始做研究了，呵呵。选了一个偏理论的方向，老板也不大管的样子，比起某些同学一直在享受老板的指导真是天壤之别啊。 搬家了。自己的房子。有很多事情需要操心了，呵呵。但是确实是自己的一片小天地。还在布置当中，慢慢来呗。原来住客厅时搭配很好的7件家具也不是一下子都配齐的。下周末打算去佐治亚最大的二手市场转转，淘点儿便宜货。  搬入新房，住卧室有一个大衣柜。明显是专门给女士们准备的。我把春夏秋冬四季所有的衣服都挂出来，也就占半个。窃以为衣服够穿、整洁就行，该有的行头备两件，足够了。这一年开始在美国买衣服了。两件GAP的T恤，锻炼的时候穿。 吃饭仍旧是一个麻烦，呵呵。曾经有一段时间系里几个朋友周三中午去Georgia Center吃工作餐。但随着美国金融危机的加剧，饭菜质量直线下滑……很是回味当年6块钱两根排骨的大餐，只是从那以后，再也没有出现过…… 有车了。很方便，但也加了一笔养车的费用和财产税。还是要感谢卖给我车的那家人，我现在除了按时换油、换了一次雨刷器和刹车灯以外，车的状态十分良好，让我开车的时候一直情绪很稳定。最近要去换一对儿轮胎，兄弟们知道谁家在打折么？ 手机2年的合约终于结束了。换了家公司，“办公室里就是没有信号”已经成为了历史。哈哈 在系里的咨询中心干了1年多了，感觉挺好。前些日子，在师姐的监督下第一次跟客户直接交谈，收获真得很大。回头整理一下自己做过的项目，要好好积累。  终于快要上完课了。这两年紧赶慢赶的修完了13门课，终于快熬出来了。不过下个学期还是选了3门课，再旁听一门。平时自己再做做研究，挺惬意的。呵呵。总之，过好自己的日子是硬道理！ August 02 引用：依然张小娴... 有些比较好玩儿，有些貌似矫情，有些还是不大明白…… support 15 and 18 :) zz from 特 ==== 1.首先是爱情使你忘记时间，然后是时间让你忘记爱情。 PS: 如何设置引用？？ July 28 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。金刚经 第一品 法会因由分 如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分 时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分 佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分 “复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
第五品 如理实见分 “须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
第六品 正信希有分 须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以 故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
第七品 无得无说分 “须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
第八品 依法出生分 “须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
第九品 一相无相分 “须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
第十品 庄严净土分 佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
第十一品 无为福胜分 “须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
第十二品 尊重正教分 “复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
第十三品 如法受持分 尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
第十四品 离相寂灭分 尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。 何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如 是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗 蜜，如来说非忍辱波罗蜜。 何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
第十五品 持经功德分 “须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。 何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”
第十六品 能净业障分 “复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“ 须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读 诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
第十七品 究竟无我分 尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。 所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说 义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩 提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦 牟尼。’ 何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩 提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来 说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。 何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。 何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
第十八品 一体同观分 “须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
第十九品 法界通分分 “须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”
第二十品 离色离相分 “须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
第二十一品 非说所说分 “须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”
第二十二品 无法可得分 须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
第二十三品 净心行善分 复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
第二十四品 福智无比分 “须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
第二十五品 化无所化分 “须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”
第二十六品 法身非相分 “须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
第二十七品 无断无灭分 “须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”
第二十八品 不受不贪分 “须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
第二十九品 威仪寂净分 “须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
第三十品 一合理相分 “须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”
第三十一品 知见不生分 “须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
第三十二品 应化非真分 “须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 |
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